Spirituelle ou spirite ? Les bases de la médiumnité selon Le Livre des Esprits
Tu parles peut-être d’âme, d’esprits, de guides, de messages reçus. Mais sais-tu d’où viennent ces mots, et sur quelles croyances ils reposent ?
En France, une bonne partie du vocabulaire de la médiumnité vient d’un seul livre : Le Livre des Esprits, publié par Allan Kardec en 1857. Kardec, de son vrai nom Hippolyte Léon Denizard Rivail, était un pédagogue lyonnais. Il a assisté à des séances de tables tournantes à partir de 1855, puis il a compilé les réponses obtenues auprès de différents médiums. C’est lui qui a créé les mots spiritisme, spirite et périsprit.
Revenir à cette source, ce n’est pas adhérer à tout ce qu’elle dit. C’est savoir sur quoi on s’appuie quand on pratique, ou quand on consulte.

Spiritualiste ou spirite : ce n’est pas la même chose

Kardec distingue deux mots.

• Le spiritualiste croit qu’il est autre chose qu’un corps : il croit en une âme, en une dimension sacrée de l’être. C’est ce que nous appelons aujourd’hui être spirituelle.
• Le spirite affirme qu’on peut communiquer avec les esprits, et travaille à créer ce lien.
  On peut donc être spirituelle sans être spirite. Attention aux contenus anglophones : en anglais, le mot spiritualism désigne justement les pratiques de communication avec les esprits.

Trois façons de comprendre l’âme

Avant de parler de communication avec les défunts, il faut savoir ce qu’on entend par âme. Kardec relève trois sens.

1. Le principe vital : ce qui anime tout être vivant, et qui s’éteint avec la vie. Dans ma pratique, c’est ce que j’appelle le principe vital, ce qui fait circuler le prana dans les corps subtils. C’est l’ancêtre de ce qu’on appelle aujourd’hui l’énergie.
2. L’étincelle d’une intelligence universelle : l’âme vient d’une source et y retourne après la mort, en perdant son individualité.
3. L’être individuel : l’âme garde sa personnalité et sa mémoire après la mort.
   Le spiritisme repose sur la troisième vision. Pour qu’un défunt puisse parler, il faut qu’il reste quelqu’un.

Le petit lexique de la médiumnité

• Esprit (avec une majuscule) : un être du monde invisible, doté d’une intelligence individuelle.
• Périsprit : l’enveloppe semi-matérielle qui relie l’esprit au corps.
• Médium : littéralement, celui qui est au milieu. L’intermédiaire entre les esprits et le monde visible.
• Évocation : le fait d’appeler un esprit, par opposition aux manifestations spontanées.

Les postulats de la doctrine spirite

Dans son introduction, Kardec résume sa doctrine. On peut la lire comme une série de postulats, c’est-à-dire de choses qu’on tient pour vraies dès qu’on dit « j’ai eu un message ».
Le décor : deux mondes. Une source créatrice unique, juste et bonne, a tout créé. Il existe un monde visible et un monde invisible, et c’est le monde invisible qui serait le monde premier. Dans cette vision, ce n’est pas la vie après la mort qui est l’exception : c’est notre vie incarnée qui est un passage.
On garde une forme. L’être humain serait fait d’un corps, d’une âme et d’un lien entre les deux, le périsprit. À la mort, le corps disparaît, mais l’esprit garde ce corps éthéré, qui expliquerait les apparitions. Si tu pratiques l’énergétique, tu reconnais ici l’ancêtre des corps subtils.
Tous les esprits ne se valent pas. Kardec les classe selon leur puissance, leur intelligence, leur savoir et leur moralité. En haut, les purs Esprits. En bas, des esprits encore pris dans la haine, l’envie, la jalousie ou l’orgueil. Mais rien n’est figé : tous peuvent progresser.
On revient. L’esprit progresse par des incarnations successives, vécues comme une expiation pour certains et comme une mission pour d’autres. Entre deux vies, il est à l’état d’esprit errant. Pour Kardec, on se réincarne toujours en humain, jamais en animal, et on ne régresse jamais. C’est une différence avec les traditions hindoues et bouddhistes.
On survit en restant soi-même. L’âme garde son individualité après la mort, retrouve les personnes connues et la mémoire de ses vies passées.
Les esprits sont autour de nous. Ils ne vivent pas dans un ailleurs lointain : ils sont partout, en interaction constante avec nous. Kardec distingue les communications occultes (des influences reçues sans le savoir) et les communications ostensibles (écriture, parole, manifestations, souvent par un médium).

Ce que je garde, ce que je nuance

Ce texte date du milieu du XIXe siècle. Il porte un cadre chrétien très marqué, une vision très hiérarchique des esprits et une lecture parfois manichéenne du bien et du mal.
Je m’en distancie sur un point en particulier. Pour Kardec, l’âme reste individuelle. Pour moi, l’individualité perdure un temps, pendant lequel on peut encore dialoguer avec une âme, puis elle se dissout à mesure que l’âme monte en conscience. Les informations deviennent alors moins précises, parce que l’âme s’identifie de moins en moins à l’incarnation qu’elle a vécue.
C’est normal : chaque médium reçoit et interprète différemment. L’important est de savoir à quoi tu adhères, et pourquoi.

Le discernement : comment faire le tri

Si des esprits peuvent nous parler et ne se valent pas tous, le discernement devient indispensable.

• Le cadre compte. Pour Kardec, les esprits sont attirés selon la qualité morale du groupe ou de la personne qui les appelle. Une démarche sérieuse attire des esprits sérieux ; la curiosité et l’ego attirent l’inverse.
• Un nom ne prouve rien. Des esprits peuvent emprunter des noms connus pour induire en erreur. Je l’ai vu à plusieurs reprises en soin.
• Le contenu parle. Un esprit élevé tient un discours sage, digne et cohérent. Un esprit peu évolué se contredit, dit oui puis non, part dans tous les sens.
• Ton libre arbitre est un critère. Les guides conseillent, mais ne décident jamais à ta place. Si un message te dit quoi faire, ce n’est certainement pas un guide.

Les objections : la science peut-elle trancher ?

Les savants de l’époque regardaient le spiritisme avec dédain. La réponse de Kardec : la science étudie des phénomènes qui obéissent à des lois fixes et qu’on peut reproduire. Or les phénomènes spirites viendraient d’intelligences qui ont leur propre volonté. La science, comme science, serait donc incompétente pour se prononcer.
Pour ma part, après des années de pratique, j’ai arrêté de chercher à prouver quoi que ce soit. Une personne totalement fermée restera fermée. Différentes visions du monde peuvent cohabiter sans chercher à se convaincre.

Pour retenir

• Être spirituelle et être spirite sont deux choses différentes.
• Le spiritisme suppose une âme individuelle qui survit à la mort.
• La doctrine de Kardec repose sur une série de postulats que beaucoup de praticiennes partagent sans le savoir.
• Tous les esprits ne se valent pas : le discernement fait partie de la pratique.
• Un guide ne décide jamais à ta place.